238 PARABOLELE LUI IISUS înălţimea Dumnezeului său, Dumnezeu nu poate avea „neruşinarea" să nu-1 primească la El!1 Un fel de a „ideologiza" castrator subtilitatea şi marile „îndrăzneli" ale materiei scripturare este, o spunem iarăşi şi iarăşi, alegorizarea arbitrară. Toate parabolele la care ne referim în acest capitol, dar, de fapt, toate parabolele au avut de suferit de pe urma unui tratament asemănător. A spune că şi constructorul turnului, şi regele care pleacă la război 1. O paralelă viguroasă la acest pasaj e de găsit în spaţiul misticii musulmane: „Profetul Muhammad a întâlnit odată, lângă Kaaba, un beduin a cărui evlavie simplă l-a impresionat adânc. Dar, în timp ce stăteau de vorbă, iată că s-a arătat Gabriel cu un cuvânt al lui Allah către Muhammad: «Spune beduinului acestuia: încrederea ta în blândeţea şi în milostivenia Mea este în zadar, căci mâine îţi voi cere socoteală despre mărunte şi nemărunte, până la cingătoare şi până la şiretul încălţărilor.» Atunci beduinul a întrebat: «îmi va cere Domnul cu adevărat socoteală?» «Fireşte că îţi va cere socoteală, dacă aceasta este voia Sa.» «Fie după puterea şi slava Sa: dacă Domnul mă va cerceta pentru păcatele mele, îl voi cerceta şi eu pentru iertarea Sa. Dacă mă va cerceta pentru zgârcenie, îl voi cerceta şi eu pentru mărinimia Sa.» Auzind acestea, Profetul a plâns până i s-a umezit barba, dar Gabriel s-a arătat din nou, cu un cuvânt al lui Allah: «Nu plânge, Muhammad! Căci, iată, îngerii care îmi poartă tronul au uitat pentru o clipă, de prea multă bucurie, să-şi cânte cântecele lor de slavă: Spune fratelui tău, beduinul, să nu-mi ceară socoteală, căci nici eu n-am să-i mai cer socoteală lui.» (Apud Tor Andrae, Islamische Mystik, Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Koln, Mainz, 1980, pp. 10-11.) Ştiu că cititorul riguros confesional va fi scandalizat de asemenea asocieri. îmi cer scuze: nu reuşesc să cred că Duhul Sfânt e o achiziţie etanşă, rechiziţionată definitiv de o comunitate sau alta. Cred, dimpotrivă, că „vântul (pneuma) suflă unde vrea şi tu îi auzi glasul, dar nu ştii de unde vine şi nici unde se duce. Aşa este cu tot cel ce e născut din Duhul“ (Ioan 3, 8). Asta nu înseamnă, evident, că poţi merge simultan pe toate cărările...