ADEVĂRUL CA POVESTE 15 din ea, a construit o casă de rugăciune care se numeşte Şcoala „Reb Eisik Reb Jekel“. „Luaţi aminte la această poveste! - obişnuia să spună rabinul Bunam - şi primiţi învăţătura ei: anume că există ceva care nu e de găsit nicăieri în lume, nici chiar lângă cel Drept şi Sfânt (Zaddik), dar că totuşi există un loc unde lucrul acela poate fi găsit."'1 „învăţătura" acestei pilde poate fi „tradusă", fireşte, şi într-o variantă abstract-discursivă. Ea ar include următoarele teme: a. De cele mai multe ori, ceea ce cauţi e la îndemână, în lumea ta, în casa ta, în interiorul tău. [3. Pentm a găsi ceea ce cauţi, trebuie mai întâi să faci un lung ocol, să te întorci la tine de departe, să faci un drum. „Aproapele" se valorifică numai după o laborioasă experienţă a „departelui". y. De multe ori, a fi credul e mai rentabil decât a fi sceptic. A lua visele în serios poate aduce beneficii pe care „spiritul critic" şi „rezonabilitatea" le ratează. 5. Pentru a lua visele în serios, nu trebuie să abandonezi cu totul discernământul. Numai după ce rabinul Eisik visează de trei ori acelaşi lucm, decizia lui de a porni la drum i se pare justificată. e. Când ai găsit ceea ce cauţi, nu trebuie să ţii „comoara" doar pentm tine. Recomandabil e să o investeşti şi în beneficiul celorlalţi, al comunităţii. 1. Martin Buber, Die Chassidiscben Biicber, Verlag von Jakob Hegner, Hellerau, 1928, pp. 532-533.