129 „DE CE LE VORBEŞTI ÎN PARABOLE?" y. Mai interesantă este o a treia dezbatere, care poate rotunji reflecţia asupra „autorităţii" de la care am pornit. Ce legătură este între „Fiu" şi „piatră"? Şi ce fel de piatră e cea invocată în citatul din Psalmi? E o „piatră de temelie", fundamentul pe care se înalţă orice construcţie? Sau este piatra care încununează construcţia, cea din vârf, fără de care construcţia nu poate fi socotită încheiată? Asocierea dintre „fiu" şi piatră are un consistent preambul vetero-testamentar. Se vorbeşte, în mai multe locuri, despre o „odraslă" a Domnului (mai aproape de sensul Septuagintei ar fi, poate, termenul „vlăstar", „ramură" răsărită din seminţia lui David), care va înălţa Tatălui Său un templu pe măsură (2 Regi 7, 12-16; Isaia 4, 2; 11, 1; 28, 16; Ieremia 23, 5; 33, 15; Zaharia3, 8-9; 6, 12-13). „Odrasla" va fi „piatra moştenirii" (Zaharia 4, 7) din vârful noii construcţii.1 2 S-a vorbit şi despre un joc de cuvinte, plauzibil în context semitic, între „fiu" {beri) şi „piatră" {eben). Ipoteza e greu de susţinut, de vreme ce Iisus nu vorbea în ebraică, ci în aramaică, unde „fiu" se spune „bar"'.1 Pasajele din Vechiul Testament semnalate mai sus au, toate, ecouri directe în Noul Testament. 1. Cf. Seyoon Kim, „Jesus - The Son of God, the Stone, the Son of Man, and the Servant: The Role of Zechariah in the Self-Identification of Jesus", în Gerald F. Hawthorne, Otto Benz (eds), Tradition and Interpretation in the New Testament. Essays in Honour of E. Earle Ellis forHis 6oth Birthday, Eerdmans, Grand Rapids, Michigan; Mohr (Paul Siebeck), Tiibingen, 1987, pp. 134-145. Pentru „secretul" filiaţiei divine a lui Iisus, cf. şi Jack Dean Kingsbury, „The Parable of the Wicked Husbandmen and the Secret of Jesus’ Divine Sonship in Matthew: Some Literary- Criticai Observations", în Journal of Biblical Literature, 105/4, 1986, pp. 643-655. 2. Cf. Arland J. Hultgren, op. cit., p. 363.